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- universaler Anspruch.
- einlinige Entwicklung.
- Wertung von Menschen/Kulturen nach angenommenen Entwicklungsstufen, eigene (euro-amerikanischen) Gesellschaften auf der höchsten Stufe.
- teleologische Vorstellung von Entwicklung.
- keine Feldforschung => Lehnstuhlethnologen.
- Generalisierungen.
- deduktives Vorgehen.
- Eurozentrismus/Ethnozentrismus.
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8. Was ist Kulturrelativismus und was ist historischer Partikularismus?
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Kulturrelativismus ist die Theorie, nach der kulturelle Phänomene nur in ihrem eigenen Kontext verstanden, beurteilt und bewertet werden können.
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Wichtige Vertreterinnen: Ruth Benedict, Margaret Mead, Cora DuBois.
10. Was bezeichneten für Ruth Benedict die Begriffe dionysisch und apollinisch?
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apollinisch: - Menschen bleiben bei Ritualen stehts "klar", benutzen keine Rauschmittel (eher Praxis der Selbstverletzung oder des Fastens), Ziel ist keine Ekstase.
dionysisch: - Menschen versuchen durch Rauschmittel in Trance/in eine höhere Sinnesebene zu gelangen.
Ruth Benedict benutzt diese Begriffe, um die Unterschiedlichen Persönlichkeitstypen zu beschreiben, die ihr zufolge in indigenen Kulturen im Südwesten der USA auftreten.
11. Wie hat sich seit den Culture and Personality Studies das Verständnis des Verhältnisses zwischen Individuum und Kultur gewandelt?
- man geht mehr von einem Wechselspiel zwischen Individuum und Kultur aus
- es gibt individuelle Unterschiede
- dem Individuum wird mehr agency zugesprochen
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12. Was ist die person centered ethnography?
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13. Was ist Funktionalismus? Nenne einen Vertreter.
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Malinowski.
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14. Warum wird Malinowski als einer der „Gründerväter“ der Sozial- und Kulturanthropologiegesehen?
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15. Was ist Strukturfunktionalismus? Nenne einen Vertreter.
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Radcliffe-Brown, E.E. Evans-Pritchard (zwar Methoden-Schüler von Malinowski, aber theoretisch eher Strukturfunktionalist).
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16. Worin unterscheiden sich Funktionalismus und Struktufunktionalismus?
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Funktionalismus: soziale Institutionen bilden antworten auf menschliche Grundbedürfnisse.
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Bsp. Ritual => Funktion für Erhalt der Sozialstruktur.
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17. Wie erklärt E.E. Evans-Pritchard das Phänomen der Hexerei bei den Zande?
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- Hexerei nimmt bei den Zande die erklärende Funktion ein, die bei "uns" "Zufall" einnimt.
- Ursache für unglückliche Vorkommnisse.
- Hexerei spiegelt für E.-P. soziale Konflikte wider.
- sorgt für sozialen Zusammenhalt => implizite Normen zur Konfliktbearbeitung; Grund für Rituale etc.
- "Sündenbockfunktion"
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18. Welche methodische Herangehensweise gilt insbesondere für die Erforschung von Religion?
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- Methodologischer Agnostizismus, phänomenologisch.
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17. Was sind Religionen für Émile Durkheim?
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- soziale Tatsachen, die eine soziale Funktion erfüllen: sozialer Zusammenhalt, Identifikation
- Verehrung eines "Abbilds der Gesellschaft" => kollektive Repräsentation (Bsp. Totemismus)
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19. Welche These verbindet sich mit Tylors "Animismus"?
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20. Was ist die Säkularisierungsthese?
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21. Was betont Clifford Geertz in seiner Definition von Religion?
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22. Welche unterschiedlichen theoretischen Herangehensweisen gibt es in der Medizinethnologie?
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- Critical Medical Anthropology: globale Perspektive, Einfluss von Machtverhältnissen
- interpretativ-konstruktivistischer Ansatz: Betrachtung des sozialen Umfeldes/der sozialen Einbettung von Krankheitserfahrungen.
- ökologisch-biologischer Ansatz: Einfluss von Umweltbedingungen auf Krankheit...
- angewandte Medizinethnologie: Verbesserung der compliance ("Mitarbeit" des Patienten bei der Behandlung)
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23. Was bezeichnet die Unterscheidung in „illness“, „disease“ und „sickness“ und wer hat sie geprägt?
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disease: meint die objektive "Krankheit", die eigentliche Disfunktion der Körperabläufe im biologischen Sinne, die bestimmte Symptome hervorruft und durch den Arzt/Heiler etc. festgestellt werden kann
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sickness: meint das Verständnis der Funktionsstörung in Bezug auf die das makrosoziale (ökonomische, politische, wirtschaftliche) Umfeld, die durch gesellschaftliche Faktoren bestimmte Krankheit
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24. Was ist Biomedizin?
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Gemeint ist die westliche Schulmedizin.
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25. Wie bezeichnet Marcel Mauss den Gabentausch in den von ihm beschriebenen Gesellschaften und welche Merkmale schreibt er ihm zu?
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- totale soziale Leistung bzw. Tatsache => System des Gabentauschs greift in viele verschiedene Lebensbereiche ein.
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26. Was ist Kula?
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27. Was ist der Unterschied zwischen Formalismus und Substantivismus?
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- Erklärungsansätze zu Wirtschaftsformen, Debatte von 1950 - 1970 geführt
- Formalismus sucht nach universellen Regeln des wirtschaftlichen Handelns
- Substantivismus verneint diesen Ansatz und betont die Einbettung in soziale Beziehungen und kulturell bedingte Normen
Formalismus | Substantivismus |
|---|---|
Wirtschaft funktioniert immer | lokale Wirtschaftsform abhängig von |
Optimierung der Nutzung | Bedürfnisbefriedigung |
universelle Rationalität des | viele verschiedene ökonomische Handlungsweisen, |
ermöglicht interkulturelle Vergleiche |
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"Homo Ökonomikus" | |
Raymond W. Firth | Karl Polanyi |
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28. Was ist der Unterschied zwischen Gabe und Ware?
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Gabe:
- Tausch zwischen zwei Personen mit persönlicher Beziehung, nach Bronislaw Malinowski hat Gabentausch gesellschaftskonstituierende und erhaltende Funktion
- neben wirtschaftlichen Gütern können auch immaterielle Güter ausgetauscht werden (Tänze etc.)
- zeitliche Erfüllung und Wert der Gegengabe obliegt dem Gabennehmer
- nach Marcel Mauss kennzeichnet den Gabentausch das System der totalen Leistungen, die Erwiderung ist obligatorisch, und findet zwischen Institutionen (z.B. "Stämmen")
und nicht nur zwischen Individuen statt
Ware:
- hat über den Gebrauchswert hinaus einen Tauschwert
- eine persönliche Beziehung ist keine Voraussetzung
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29. Was ist Reziprozität und was ist Redistribution?
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- Reziprozität: Gegenseitiges Tauschsystem
Ausbalanciert | Generalisiert | Negativ |
|---|---|---|
Zeitpunkt und Art | Zeitpunkt und Art | Ein Tauschpartner |
| Konfliktpotential vorhanden | Raub oder Diebstahl |
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Tab. nach Marshall Sahlins
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30. Was kennzeichnet die sozial- und kulturanthropologische Herangehensweise an Wirtschaft?
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31. Was ist Deszendenztheorie und was ist Allianztheorie?
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- Deszendenztheorie: Abstammung steht im Vordergrund, Strukturfunktionalismus (Radcliffe-Brown)
- Allianztheorie: Heirat steht im Vordergrund; Frauentausch erklärt soziale Zusammenhalt; Strukturalismus (Lévi-Strauss).
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32. Was hat Heirat mit Gabentausch zu tun
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28. Welche methodischen und theoretischen Probleme stellen sich bei der Erforschung von Freundschaft?
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?
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33. Was ist der Unterschied zwischen matri-/patrilinear und matri-/patrilokal?
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34. Welche Formen von Elternschaft können unterschieden werden? Erkläre dies anhand eines ethnographischen Fallbeispiels!
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35. Was ist der Unterschied zwischen „sex“
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und „gender“
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? Erkläre die Unterscheidung anhand eines ethnographischen Fallbeispiels!
sex= biologisches Geschlecht
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Sex= spezifisch kulturelle Vorstellung vom biologischen Geschlecht
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36. Welche Meinung in Bezug auf sex und gender vertreten essentialistische FeministInnen,welche KonstruktivistInnen?
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37. Was ist Androzentrismus?
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Bezeichnet im Wesentlichen die Fokussierung auf männliche Denk- und Handelsweisen als gesellschaftliche Norm (weibliche dagegen als Abweichung von diesem universellen Standard).
Der Begriff wurde Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts erwähnt von Perkins Gilman in "The Man Made World or Our Androcentric Culture" .
Damit sieht sich der Mann als das Universelle auf der Welt, als den Standard und alles was davon abweicht als das "Andere", als eine Abweichung.
Steht im Gegensatz zum Gynozentrismus.
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31. Warum sind die Begriffe Matriarchat und Patriarchat irreführend?
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38. Welche Kritik wurde von Women of Color an der frühen feministischen Anthropologie geäußert? Nenne eine Vertreterin!
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39. Was ist eine segmentäre Gesellschaft?
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40. Wodurch unterscheidet sich die Manchester School vom Struktufunktionalismus?
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41. Welcher ist Barths Ansatz zu Ethnizität und welche ist die gegenwärtige Position zu diesem
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Begriff (Bsp. Jenkins)?
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42. Was sind für die Medientethnologie „Medien“?
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43. Was ist Video Indígena?
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44. Wodurch grenzt sich Ortiz' Konzept der Transkulturation vom Begriff „Akkulturation“ ab?
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45. Was ist für Welsch „Transkulturalität“?
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46. Nenne zwei Autoren, die sich mit transatlantischen Verbindungen beschäftigt haben und ihretheoretischen Ansätze.
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47. Welche Debatten und Kritiken führten zur Krise der Ethnologie bzw. zur Krise der
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Repräsentation in der Ethnologie?
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48. Welche ist die Haupttaussage der Autoren des Bandes „Writing Culture“?
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49. Was ist Positionalität?
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50. Warum kritisiert Abu-Lughod den Kulturbegriff?
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51. Wogegen richten sich Konzepte wie „multiple“ oder „alternative Modernen“?
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52. Was meint Appadurai mit „-scapes“?
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